浅谈园林景观的设计特色创新 摘 要：本文主要从四个角度来探讨园林景观设计，一是明确园林景观设计的主题，突出特色；二是跳出园林景观设计的误区，提供精品；三是注重园林景观设计的和谐，以人为本；四是重视园林景观设计的创新，与时俱进。 关键词：园林景观设计；特色；误区；和谐；创新 中图分类号：S759.92 文献标识码：A 文章编号： 我国在关于园林景观设计方面具有悠久的历史，就目前而言我国的园林景观设计依然存在一些问题。本文主要从以下四个方面对我国的园林景观设计进行论述。 一、明确园林景观设计的主题，突出特色 目前，有不少人认为园林景观设计等同于种花种草、挖湖堆山、置石理水，园林景观设计被引人简单化境地，客观上造成了千城一面的结果，多同而少异，缺乏内涵和特色。对此，明确园林景观设计的主题，突出园林的特色极其重要。每一个园林都应该具有自己的特色，只有与众不同，才能被众人记住。园林景观设计的主题主要分为自然生态美和文化生态美两个方面。自然生态美是指自然生态系统所表现出来的美，它是自然界长期演化的结果，是一种原初的美和直接性的美。将自然生态美作为主题的园林，一定要注意尊重自然，顺应自然，遵循自然规律。文化生态美是两种或两种以上的文化能够融合共生，它们的潜能能够得到自由实现所呈现出的美。中国古典园林就是文化生态美的集合体，其中包含了诗歌、绘画、雕塑等等。自然美和人文美并不是冲突的，可以你中有我，我中有你，但是园林景观设计必须要明确自己的主题，即要确定到底要以自然美为主还是人文美为主，这才能集中展示园林的特色。每个地方都应打造自己的特色，让游客耳目一新、过目难忘；让本地居民增强对本地文化的认识，增强其自豪感。 二、跳出园林景观设计的误区，提供精品 我国现阶段的园林景观设计市场较为混乱，大有敷衍应付之作。景观设计火狐电竞师心理浮躁，出现精品难觅的状况。特别是现在的景观设计大多陷人了误区，比如：在设计上盲目追求高档次，不管设计出的作品是否能产生社会效益；盲目地效仿国外的园林设计风格，照抄照搬，不考虑本地特色和人民的需求，缺乏文化内涵和文化特色；盲目追求豪华精致，向旧时代的皇家园林看齐。结果是大兴土木、劳民伤财，得不到群众的拥护；乔木+灌木+草坪植物搭配模式，是一种理想的最佳生态模式，但是被一味地滥用等。 园林景观设计最需要考虑的问题是修建这个园林是为了什么?如果只是面子工程的话，那完全没必要浪费人力财力物力，这些资源可以用来做更有价值的事情。如果是为了让人们的生活环境更美好，那么可以去问问群众需要什么样的园林，可以去采纳群众的观点和意见， 或许群众的想法没有园林设计师的那么专业，但是只有群众知道自己想要的是什么。 三、注重园林景观设计的和谐，以人为本 注重园林设计的和谐要注意两个方面：一是园林内景观配置的和谐；二是园林景观设计与人的和谐。园林内景观的配置要和谐指两个方面：一是某一种景观的配置要和谐。例如园林中植物的配置要和谐，这就涉及到植物树种的选择、植物布局的策略、不同冠形植物间的搭配、植物颜色的选择和搭配等。二是在园林中山、水、石、林、路、草坪等景观的配置要和谐，不能顾此失彼。山有真山和假山，有真山的要注重在原有山体的基础上创新，将其雕琢为更美的景观。假山的营造不能随意为之，要模仿自然真山，不仅要外形像，更重要的是模仿其自然之性，让人不见其假但睹其真。水是最具韵味的景观，它有生命、有神韵。水有静态之美，宁静的水面宛如明镜，让人看了心平气和；水也有动态之美，飞流直下三千尺的壮观，会让人不禁怀疑是银河落九天。石和林则给人一种回归自然、远离尘嚣的感觉，沏一壶茶、听几声鸟鸣，微风吹过，神清气爽。路径亦有意趣，有曲径通幽，有山重水复疑无路，柳暗花明又一村。草坪是园林绿化的重要组成部分，是丰富园林景物的基调。在园林设计中，山、水、石、林、路、草坪等景观和谐地配置，将能使园林更受欢迎。园林景观与人的和谐表现在现代园林设计应考虑人性化空间，以人为本，多注重“宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化，文脉。 四、重视园林景观设计的创新，与时俱进 园林景观设计创新要注重理念的创新，注重与时俱进。如生态园林的设计、节约型园的设计、低碳型园林的设计等等。创新也可以融人地域特色。创新不一定是创造出新的东西，也可以是更新、改变。很多西是可以变废为宝，这也是一种创新，在我国的园林设计中，时候换一换思维，可能就能避免资源的浪费。 五、现代园林景观特点 现代园林景观考虑最多的是人性化空间，以“人”为本，经常见到大家提，真正运用到实际当中很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能留足，原因树很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不让人进。雕塑很大让我们窒息，比例关系和控制范围考虑不足。现代园林景观应多注重尺度“宜人、亲人”，尊重自火狐电竞然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违自然而行，不能违背人的行为方式。鲁迅先生说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们的设计应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林，就没有进步。不同的时代要留下不同的符号。 六、重归人性的场所，找回故事的地方 当设计是为了生活、为了内在人的体验，当设计师成为一个内在者而融入当地人的生活，当设计的对象具有功用和意义时，我们方可重归人性的场所，找回那故事的地方。为此，设计师应该： 第一。认识人性：人作为一个自然人和社会人，他们到底需要什么：人需要交流，害怕孤独；人需要运动，需要坐下休息；人离不开水，人也爱玩火；人爱采摘和捕获；人需要庇护和荫凉，需要了望，看别人而不被别人看到；他需要领地，需要适当尺度的空间；人需要安全，同时人需要挑战；人爱走平坦的道路，有时却爱涉水、踏丁步、穿障碍、过桥梁。同时，人要交流、要恋爱、要被人关注、同时喜欢关注别人……。因此，需要设计的场所能让人性充分发挥。 第二。 阅读大地：大自然的风、水、雨、雪，植物的繁衍和动物的运动过程，灾害的蔓延过程等等，都刻写在大地上，因此大地会告诉你什么地方可以有树木，什么地方可以有水渎；大地也告诉你什么格局和形式是安全与健康的，因而是吉祥的，什么格局是危险和恐怖的，因而是凶煞的。同时，大地景观是一部人文的书：大地上的足迹和道路，门和桥，墙和篱笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都讲述着关于人与人，人与自然的爱和狠，人类的过去、现在甚至未来。因此，阅读大地是在认识自然，而更重要的是认识人自己。 第三。体验生活：体验当地人的生活方式和生活习惯，当地人的价值观。如果你不到都江堰的江边林下坐上一天，就不明白为什么成都被认为是中国最悠闲的城市；如果你不搭一回北京街上的出租车，就不理解北京作为“政治中心”的含义；如果你不到温州街头走走，你也不知道“全民皆商”的意味；如果你不经历青藏高原的缺养，也就不能理解为什么这里的人会成为释迦牟尼的选民。只有懂得当地人的生活，才会有符合当地人生活的公共空间的设计。 第四。聆听故事：故事源于当地人的生活和场所的历史，因此要听未来场所使用者讲述关于足下土地的故事，同时要掘地三尺，阅读关于这块场地的自然及人文历史，实物的或是文字的。由此感悟地方精神：一种源于当地的自然过程及人文过程的内在的力量，是设计形式背后的动力和原因，也是设计所应表达和体现的场所的本质属性。这样的设计是属于当地人的，属于当地人的生活，当然也是属于当地自然与历史过程的。 城市景观是人类欲望和理想在大地上的投影。在近万年的城市发展历程中，人类为摆脱自然力、神权、君权以及围城般的约束，今天终于走进了一个天地人神和谐的人性化的时代。 回来吧，诗意的场所；回来吧，人性的空间；回来吧，那故事的地方。 参考文献： [1]彭建伟，古典园林的生态美学意韵及其对现代城币园林景观设计的启示—以苏州古典园林为例[J]广西民族大学，20l0 [2]王起志，等.试述现代园林景观设计的几点误区[J]民营科技，2 008 [3]郑璐，当前园林景观设计理念综述[J]文化研究，2011
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